L'epoee d'Aspa-Hana Feyza Zaim

Aspa-Hana, juste après avoir offert au lecteur la sève de la vie du conte avec ses

paroles :

A la fin, en frôlant les ombres

mon homme est sorti des ténèbres.

Il a tourné les yeux vers la clarté de son âme

et y a contemplé l’univers tout entier

hurle

Et,

le silence fut.

Ah, ce moment de silence !

Ce silence qui vint s’installer !

Elle réagit, avec ce cri, à ses hommes qui, de nouveau, sont devenus des coquilles

vides, fragiles, rayables, cassables. Et ce cri n’ est autre qu’ une lamentation de

la subordination de l’ humanité, de son passage de l’ illumination intérieure à

un culte d’ adoration extérieure, à sa soumission.

Chez Aspa-Hana, la naissance est associée au feu, elle arrive en jaillissant des

profondeurs des terres de son père, des profondeurs de la montagne et le père

prend sa colère pour la sienne. Et la cendre s’ associe à la couleur du teint de

ses hommes.

Noire n'était pas sa couleur.

Elle était

d'une morne blancheur,

couleur de cendre.

Terne

comme

le teint,

les cheveux,

les sourcils,

les cils de mes hommes.

A ce stade, l'homme est la nature même, la naissance et la mort ne sont que des

mouvements muets de la nature. La cendre est la peau. Et la peau est la cendre :

il n’y a pas de « comme » dans la nature.

Dans son récit poétique, Aspa-Hana nous invite à réinventer ce premier univers

si longtemps perdu, à regarder à nouveau cet univers limpide et authentique

où l’homme ne s’était pas encore déconnecté de sa véritable nature et où l’eau,

le feu et le vent lui étaient frères.

Alova