Literatürk Academia Türkler Ve ''Öteki''Leştirdiklerimiz Batı Milliyetçiliğe Eleştiri - Hüseyin Dayı

Gözlerimizi köylerimize, şehirlerimize kapattık, okul, mesai ve silah arkadaşlarımızı, komşularımızı, hatta akrabalarımızı göremedik.
Baksaydık, Oğuzların (Trkmenler) beraberinde Abhaz, Boşnak, çeçen, çerkez, Krt, Laz, Pomak gibi sosyal gruplar görecektik.
Trkiye Trklerini, sadece Oğuzlardan ibaret sandık ve ders kitaplarına öyle yazdık.
Batı Trklğ dedik, ama nasıl oluştuğunu hiç gndeme almadık.
Sanki milletler tam teşekklleriyle den ortaya çıkmıştı.
Tarih içerisinde gelişip serpilmeyi anlayamadık.
Batıda milliyetçilik, romantizmden doğmuştu.
çok fazla romantik olmamız, gerçekliğimizle aramızda bir perde oldu.
Batılılar sonunda tanımlamalarının yanlışlığını gördler.
Renan, Gellner, Hobsbawm, Anderson ve daha niceleri, detaylı araştırmalarla hataları tamamen gn ışığına çıkardılar.
Biz yine de kendi gerçekliğimizi, kendi araştırmalarımızla ortaya koyamadık.
TİMAŞ Yayınlarının okurlarla buluşturduğu Trkler ve ötekileştirdiklerimiz, Batı tipi milliyetçiliğin lkemize aynen iktibas edilmesinin sebep olduğu sorunları tm açıklığıyla ortaya seriyor ve bu toprakların dokusuna uygun bir dille önerilerde bulunuyor.
Dayı, antropoloji, sosyoloji, tarih ve kltr disiplinlerinin verilerinden alabildiğine faydalanarak hazırladığı çalışmanın amacını şöyle izah ediyor:Milli
birliğimizin tehdit altında olduğu bu dönemde, genellikle yapıldığının aksine bölc akımları değil, btnlğmzn temeli olması gereken Trk milleti anlayışımızı sorgulamak.
Her toplumunun oluşum ve yapısal farklılıklarından dolayı, Batılı ve sabit şablonlarla genel-geçer bir izah yapılamayacağını göstermek.
Sosyal birliklerin şimdiye kadar farklı kimliklerle adlandırılmalarını, dşnce tarihindeki paradigma değişmeleriyle açıklamak.
Milletlerin biyolojik remelerle değil, sosyal birleşmelerle oluştuğunu ispat ederek etnik ve ırki
köken izahlarını geçersiz kılmak.
Trk milliyetçileriyle ayrılıkçı milliyetçilerin, fikirleri ters olmasına rağmen, aynı terminolojiyi kullandıklarını ve bu terminolojinin yanlış olduğunu izah etmek.
Millet anlayışımız doğru mu?Trk Milleti tanımlaması, Trk dşnrler tarafından mı, yoksa Batılılar tarafından mı yapıldı? Bilimsel diye önmze konulan tanımlar, sosyal yapımızı aksettiriyor mu? Abhaz, Boşnak, çeçen, çerkez, Krt, Laz ve Pomakların Trklk açısından konumu nedir? Her birimiz akrabalarımızdan, komşularımızdan, iş, okul, mesai ve silah arkadaşlarımızdan koparılmıyor muyuz?Lozanda konuştuğumuz başka, okullarda öğrettiğimiz başka olmadı mı?Efsane ve destanlardan daha bilim dışı olan tanımların bizi parçalamasına izin verecek miyiz? Bilim şahidimizdirDayı, ideolojik tesir altında kalmadan, lkemizin gerçek yapısını ortaya koymak maksadıyla yazdığı satırlarına bilimi, yerkreyi ve tarihi şahit tutuyor: Bilim şahidimizdir: Btn izahlarımız felsefe, psikoloji, sosyoloji, sosyal psikoloji, antropoloji, filoloji ve tarih branşlarındaki yerli ve yabancı en ciddi bilim adamlarının eserlerinden kaynaklanmaktadır.
Zaman şahidimizdir: Birlikteliğimiz bin yılı bulan bir zaman dilimini kapsamaktadır.
Yerkre şahidimizdir: Bulunduğumuz bölge ve gittiğimiz yerler bizi hep birlikte görmştr.
Devlet adamlarımız şahidimizdir, damarlarımızdaki kan şahidimizdir, trklerimiz şahidimizdir.