Kronik Kitap Mesut Karakulak 3 Kitap Seti + Türk Klasiği Hediye

Gazi Osman Paşa PLEVNE KAHRAMANI: GAZİ OSMAN PAŞA Rus Çarı II. Aleksandr, karargâh kilisesindeki ayin sırasında aniden yere yığıldı. Generalleri onu hiç böyle çaresiz ve çökmüş görmemişti. Toplanan savaş konseyinde, yenilmez sanılan Rus ordusunun kurmayları telaşla birbirine bakarken, Aleksandr fısıltıyla o ağır cümleyi kurdu:“Plevne’den vazgeçmek zorundayız...” Aylardır devasa bir orduyu derme çatma toprak siperlerde tek başına durduran bir kumandan, koskoca bir imparatorluğun sinir uçlarıyla oynuyordu. Plevne nihayet düştüğünde Çar, titreyen elleriyle kaleme sarıldı ve büyük aşkı Katya’ya şu satırları yazdı:“Osman Paşa’nın teslim olduğunu duyduğumda, kulaklarıma inanamadım!” Gazi Osman Paşa’nın hikâyesi yalnızca Plevne tabyalarında başlayıp bitmez. Tokat’tan İstanbul’a, Kırım’ın çamurlu siperlerinden Yemen’in kavurucu çöllerine uzanan uzun bir imparatorluk ömrünün içinde şekillenir. Plevne’yi geçit vermez kılan tahkimat zekâsı; Bursa’nın tepelerinde harita çizerken, Lübnan’ın dağlarında gerilla taktikleri öğrenirken kazanılmıştır. Elinizdeki eser de yalnızca bir askerî dehanın hamasi portresi değildir. Mesut Karakulak, kahramanlığın nasıl üretildiğini ve hangi siyasi ihtiyaçtan doğduğunu cesurca sorguluyor. Esaretten dünya yıldızı olarak dönen Osman Paşa’yı Yıldız Sarayı’nın yaldızlı koridorlarında bekleyen büyük tuzağı, Sultan Abdülhamid ile arasındaki tehlikeli dengeyi ve “Gazi” unvanının arkasındaki altın kafesi gün yüzüne çıkarıyor. 93 Harbi - Esir İmparatorluk Osmanlı - Rus Sava... Bir Esaret, Bir Yoksulluk, Bir Ölüm“93 Savaşı, modern Rusya ve Türkiye’nin tarihinde önemli bir dönüm noktasıdır. Türk tarihinde sebep olduğu sarsıntıların yanında asıl önemlisi, bu pahalı zafer Rusya’da da toplum ve siyaset hayatında büyük sarsıntılar ve çalkantılar yarattı.”— İlber Ortaylı 19. yüzyıl, Osmanlı İmparatorluğu’nun askerî, siyasî ve ekonomik bakımdan zayıfladığı; büyük güçlerin, özellikle Avrupa merkezli imparatorlukların, iç işleyişine müdahil olmaya çalıştığı sancılı bir dönemdi. Bu asırda Rus İmparatorluğu, Panslavizm ideolojisinin yükselişiyle, Balkanlar’dan Kafkasya’ya dek Türk-İslam coğrafyasında yayılmacı emeller peşindeydi. Hedef açıktı: Osmanlı’dan mümkün olduğunca fazla toprak koparmak ve “Üçüncü Roma” ideali doğrultusunda İstanbul’u ele geçirmek. Rumi takvimle 1293 yılına tekabül ettiği için “93 Harbi” olarak anılan 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı, yalnızca bir askerî yenilgi ya da diplomatik başarısızlık değil; binlerce Osmanlı askerinin esaret, sefalet ve ölümle yüzleştiği büyük bir insanlık trajedisine dönüşmüştü. Rus orduları batıda İstanbul önlerine, doğuda ise Erzurum surlarına kadar ilerledi. Osmanlı İmparatorluğu, bu büyük savaşın sonunda anayurt topraklarının neredeyse üçte birinden vazgeçmek zorunda kaldı; imparatorluğun doğu-batı eksenindeki askerî direnci kırıldı, siyasî prestiji sarsıldı ve en önemlisi, halk hafızasında derin izler bırakan bir mağlubiyet bilinci oluştu. Mesut Karakulak’ın uzun yıllara yayılan arşiv ve saha çalışmalarına dayanan 93 Harbi, savaş esirlerinin izini sürerek bireyin gözünden imparatorlukların çöküşüne bakıyor. Rus toplumunun Osmanlı askerlerine yaklaşımı, esir kamplarındaki gündelik hayat, etnik ve kültürel önyargıların şekillendirdiği karşılaşmalar ilk kez bu denli kapsamlı ve titiz bir analizle ele alınıyor. Savaş tarihçiliğinin alışıldık kalıplarını kıran 93 Harbi; cepheden değil, esaret kamplarından yazılmış mektuplardan, sürgün yollarından ve sessiz tanıklıklardan konuşuyor. Kültürel çatışmaların, zihinsel sınırların ve kaybolmuş hayatların hikâyesi.Savaşın ve savaşta unutulanların tarihi.Esaretin, yoksulluğun ve ölümün tarihi. (Tanıtım Bülteninden) Türkistan'da Efendiler ve Köleler İki Dünya Arasında: Esaret Hayatları, Kurtuluş Öyküleri Türkistan’da kölelik üzerinde hangi geleneklerin etkisi vardı? Köleler elde edildikten sonra köle pazarlarına intikalleri hangi yöntemlerle sağlanıyordu? Bir köle pazara getirildikten sonra nasıl alınıp satılıyor, alıcı-satıcı anlaşmazlıkları nasıl çözülüyordu? Köleler hangi iş gruplarına dâhil oluyorlardı? Ruslar neden Türkistan’ın işgali için kölelik sorununu gerekçe gösteriyorlardı ve işgalden sonra Rusların köleliğe yaklaşımları nasıldı? İnsanlık tarihiyle yaşıt olan kölelik, özel mülkiyetin gelişimi ve toplum içindeki sosyal eşitsizliklerin dengesizleşmesi neticesinde yaygınlık gösterdi. Böylece toplum içinde iki sınıf ortaya çıktı. Köleleştirenler ve köleleşenler: Efendiler ve Köleler… Tarihin en başından beri pek çok medeniyet köle emeği üzerinden kendini inşa etti. Köle emeğinin alım ve satımı hem Doğu hem de Batı dünyasında yaygın bir ekonomik faaliyete dönüştü. Köleleştirme birbiriyle bağlantılı pek çok aşamayı içeren karmaşık bir süreç görünümündeydi. Savaşlar, yağmalar yahut kişisel talihsizlikler köle elde etmenin başlıca yollarıydı. İnsani bakımdan ne kadar sefalet örneği ise ekonomi anlamında oldukça kârlı bir yatırım alanı olan kölelik sistemi, Türkistan coğrafyasının da ayrılmaz bir parçasıydı. Elinizdeki eser, efendilik ve kölelik sistemine işleyiş tarzıyla diğer coğrafyalardan ayrışan bir yerden, Türkistan’dan bakıyor. Türkistan coğrafyasındaki kölelik kurumunu, kökenleri, kaynakları, elde ediliş yöntemleri, ekonomik katkıları, diplomatik tesirleri gibi farklı yönlerden genel hatlarıyla, dönem kaynakları ışığında ele alarak bu alanda yapılacak müstakbel eserlere öncülük etmeyi hedefliyor. Mesut Karakulak imzalı “Türkistan’da Efendiler ve Köleler”, çok büyük bir coğrafyanın üzerinde hakim olan acımasız bir sistem üzerine benzersiz bir çalışma… (Tanıtım Bülteninden)