Everest Yayınları Everest Yayınları Beyaz Türkler Küstüler + Aydın Despotizmi + Okuma Sticker'Ları

Beyaz Türkler Küstüler --- Beyaz Türkler Küstüler Alev Alatlı'nın 1992’de yayımlanan ve Türkiye'nin dönüşümlerini çözümleyen serisi "Or'da Kimse Var Mı?" her kitabıyla geniş ve yoğun tartışmalara yol açmıştı.; Serinin ilk kitabı ‘Viva La Muerte! Yaşasın Ölüm!’ü izleyen 'Nuke' Türkiye, ‘Valla, Kurda Yedirdin Beni’ ve ‘O.; K Musti Türkiye Tamamdır’ın ardından Alev Alatlı, ‘Beyaz Türkler Küstüler’ aracılığıyla yirmi yıl sonra yeniden soruyor: "Or’da Hâlâ Kimse Var Mı?" Beyaz Türkler Küstüler’in başkişilerinden Mehmet Sedes, efsanevi Günay Rodoplu'nun trajik hikâyesini anlatan kişi, 70'li yılların TİP kökenli militanı… İkinci eşi Meral, aynı yılların THKP-C militanı.; Anneleri Mübeccel Atıye ise '40'lı yıllardan Behice Boran, Niyazi Berkes, Muzaffer Şerif Başoğlu’nun DTCF'den arkadaşı.; Amiral bir eş aynı zamanda.; Prof.; Ayhan Songar, Prof.; Recep Doksat'la içli dışlı bir muhit; Mübeccel Atıye hocanın temsil ettiği "orijinal beyaz Türk", 1940'lı yılların "laik-hümanist" eğitiminin şekillendirdiği Nişantaşı-Ayvalık tipolojisini yansıtıyor.; Hasan Âli'nin, Yakup Kadri'nin idealleri uyarınca, "insan zekâsının aslı Yunan’dadır" şiarı doğrultusunda, tüm enerjilerini "çağdaşlaşma" dedikleri, fakat aslında Batı medeniyetine Yunan-Roma bacağından duhul etme çabasıyla beraber, yasalarla vicdanları arasında kalıp bizar olan yurdum insanları ve onların günümüzdeki uzantıları.; Aydın Despotizmi --- Aydın Despotizmi Bu çalışmaya üç nedenle katlandım; 1) 1986 Türkiyesi'nde, Türkiye ilericiliğinin önderlerinden, "bilim adamı" kimliği ile ünlü, etkin ve üretken bir Türk aydını, "Türk estetiği ve roman" konularındaki düşüncelerini anlatmayı vaat ettiği bir çalışmasında, genç bir yazarın, hemen her kitapçıda bulunabilecek bir yapıtını, Latife Tekin'in Gece Dersleri’ni, yetersiz ya da bağlam dışı aktarmalar ve yorumlarla, yapıtta var olanı yok, yok olanı var ederek, kendi tezlerini doğrulayacağını umduğu biçimde ve okurlarının gözlerinin içine baka baka saptırmaktan zerre kadar utanç duymayabiliyor; okurun elinin altındaki bir yapıtın böylesine yakışıksız bir saptırma ile yorumlanabilmiş olması, başka bir dilde yazılmışlık, eski basım olma vb.; nedenlerle genç okurlara uzak düşen kitapların aktarılmasında gözetilen özen hakkında, bilim ahlâkı adına derin endişelere sevk ediliyor.; 2) Türkiye'nin neredeyse ölümcül bir anomali geçirdiğine, bu cinnetin çıldırmışlıktan nasibini alan tüm hareketler tarafından yeniden değerlendirilmesi, çözümlenmesi gereğine inanıyor; olmadığının varsayılmasının, inkârının yeni ve daha da meş'um dönemleri getirebileceğinden korkuyorum.; 3) İstibdatın sadece belirli ve bilinen kurumların tekelinde olmadığına, Türk düşünce hayatında muhtelif köşebaşlarında yerleşik aydınların "yeni”ye geçit vermeyen tekellerini ısrarla korumak gayreti içinde olduklarına, bu tutumun özgür düşünce filizlerinin hoyratça kopartılması ile sonuçlandığına, gençlerin üzerinde neredeyse sınıfsal nitelikli bir baskı yarattığına inanıyor, Türk düşünce yaşamını ve edebiyatını vesayetleri altında tutmaya çalışan bütün müstebitlere karşı çıkılması gerektiğini savunuyorum.; Alev Alatlı/Temmuz, 1986