NK Nakkaş Zırh Boytu (Büyük Boy |Antik Sarı)

Zırh / Cevşen Boytu Ürünümüzün Tasarım Hikayesi

Neden Zırh / Cevşen BOYTU?

Ürünümüz için “Zırh Boytu” veya “Cevşen Boytu” isimlerinin her ikisini de kullanmak mümkün.
Zira tasarımımız şekil itibari ile savaş zırhı olup, üzerinde “Cevşen-ül Kebir” duasının tamamını taşımaktadır.

Cevşen ’in lügatlerdeki karşılığı: “Örme zırh, eskiden savaşlarda giyilen, çelik tellerden örülen zırh” demektir.
Buradan hareketle tasarımımıza zırh formu vererek üzerine Cevşen duasının tamamını işledik.

Zırh formu temsili olup herhangi bir padişaha veya kişiye ait bir replika değildir.
İslam coğrafyalarında yaygın görülen savaş zırhı modelidir.
Harbiye Askeri Müze’de sergilenmekte olan zırh formlarından faydalanılarak tasarlanmıştır.
Ürünümüz polyesterden üretilmiş olup metal pigmentler içeren boyalarla boyanmıştır.

Zırh / Cevşen Boytu Ürünümüzün Detayları

1) Tepelik:
Tepeliği; kristal tepe taşı ekleyerek oluşturduk.
Miğferin, tepelik ile birleştiği kısma Besmele-i Şerif’i nakşettik.

2) Diyagonal Yivli Gövde:
Sarmal girinti ve çıkıntılarının tezhibini rölyef tezhip ile sağladık.
Rölyef aralarının bezemesini ince kristal taşlarla tamamladık.

3) Baş Çemberi:
Miğferin peçelikle birleştiği bu kısımda rölyef tezhip kullanarak oluşturduğumuz paftanın içine:
‘’Sen bütün kusurlardan münezzehsin, Senden başka ilah yok. Eman ver bize. Bizi Cehennemden kurtar.’’ anlamına gelen:
‘’Sübhaneke ya la ilahe illa entel-emanül eman hallisna minen-nar.’’ duasını nakşettik.
Cevşen-ül Kebir duasının her bölümünde bir, toplamda yüz kez geçen bu duayı, tasarımımızda bu paftamızda bir kere yer verdik.

4) Burun Siperliği:
Burun siperliğinin baş tarafına gelen paftasına sülüs yazı tekniği ile ‘Cevşen-ül Kebir’ yazdık.
Burun hizasına gelen paftanın bezemesini rölyef tezhip ile sağladık.

5) Peçelik:
Miğferin, gövdenin üzerine geldiği peçeliğin bezemesinde rölyef tezhip ve taşlar kullandık.

6) Peçelikli Miğfer:
Konik külah biçiminde tasarladığımız peçelikli miğfer; baş çemberi, diyagonal yivlerle süslü gövde,
ince- uzun tepelik, burnu koruyan burun siperliğinden oluşur. Miğferin taban çevresinde bulunan peçelik ile miğferi tamamladık.

7) Zırh Gömlek:
Cevşen-ül Kebir Duasının tamamını yazdığımız, rölyef ve taşlar ile de zenginleştirdiğimiz zırh gömlek;
ZIRH tasarımımızın gövdesini oluşturmaktadır.

8) Cevşen-ül Kebir Duası:
Rivayetlerin doğruluğu konusunda farklı görüşler olsa da "Duadan zarar gelmez." hükmüne binaen Cevşen Duası;
İslam toplumu arasında kabul görmüş bir duadır.

9) Kaide:
Zırh tasarımımızın kaidesini; Selçuklu motifleri kullanılarak oluşturduk.

Zırh / Cevşen Boytu Ürünümüzün Ölçüleri

Büyük Boy Zırh Boytu Ölçüleri
Yükseklik :34,5 cm
En :12 cm
Ağırlık :2020 gr

Orta Boy Zırh Boytu Ölçüleri

Yükseklik :29 cm
En :10 cm
Ağırlık :1130 gr

Küçük Boy Zırh Boytu Ölçüleri

Yükseklik :26 cm
En :8 cm
Ağırlık :800 gr

 

***

*Ürünlerimiz mukavemetli yapısını ham maddesi olan polyesterden alır.
*Renklendirmesi metal pigmentler içeren boyalarla yapılmıştır.
*Tezyinatını ise kristal taşlar ile sağladık.
*Satın almış olduğunuz ürünleri ürünün kendisine özel tasarladığımız özgün kutusuyla göndermekteyiz.

***

Nakkaş Boytu ürünlerinin orijinal rengini korumak için:
Ürününüzü sadece kuru bez ile ovalamadan siliniz.
Islak mendil, kolonya, alkollü dezenfektan vs… kullanmayınız.

***

Bütün ürünlerimizin tasarımı Nakkaş Boytu ‘ya ait olup Tasarım Tescili ile koruma altındadır.

***

Nakkaş Boytu ürünleri tasarımdan imalata %100 yerli üretimdir.

*** 

NAKKAŞ BOYTU
Gelenekten Geleceğe…

Hakkımızda

Nakkaş Boytu olarak; geleneksel kültürümüzün iki boyutlu düzlemdeki yazı ve çizi sanatlarını,
üç boyutlu yorumlayıp üretiyoruz.

Bu süreçte geleneksel sanatların; sadece çizgilerini ya da desenlerini, tekniklerini yahut tanımlarını değil;
ruhunu da hikâyelerini de eklemeye gayret ediyoruz.

1997’de çıktığımız bu yolda geleneksel fikri ve kültürü yeni bir formla gelecek nesillere ulaştırabilme heyecanı ile
geleneğimizin iç boyutunu üç boyuta taşıma hedefi ile ilerliyoruz.

BOYTU Nedir?

Boytu; Türk İslam sanatlarının üçüncü boyutudur.
Geleneksel Sanatlar kapsamında değerlendirilmesi gereken, henüz kendi alanını inşa etmekte olan bir boyut.
Nasıl ki hat çizgi demek BOYTU da boyutlamak demek.
Bir de ek ismi var Boytu'nun: "BOYTU MÜCERRET". Mücerret soyut demek. Boytu mücerret; soyutun boyutlanmış hali.

Neden BOYTU?

2004 yılında ilk örneğini ortaya koyup, adını koyamadığımız bu boyuta

-her ne kadar içimize sinmemiş olsa da- o günün şartlarında biblo denildi.
Bugün ise; bize ait olanı ifade etmeyen bu adlandırmadan duyduğumuz rahatsızlığı telâfi çabasındayız.

Masa, raf vb. üzerine konulan, farklı malzemelerden yapılmış süs eşyalarını karşılayan terim olarak ‘’biblo’’ ismi kullanılıyor.

Tasarımlarımız; form olarak biblo adlandırmasına yakın gibi görünse de değil.
İştigalimiz; kültür ve sanat mirasımızın önemli bir kısmı ile.
Tasarımlarımız; salt bir biblo olmamakla birlikte salt bir süs eşyası yahut hediyelik eşya olmanın ötesinde bizim kültürümüzün süreği.

Bu nedenlerin yanı sıra dil boyutu da var. Biblo, Fransızcadan dilimize dahil olmuş bir kelime…
Oysa biz tasarımlarımıza hazırlanırken; geleneğimizin kendi dilinden ve edebiyatından besleniyor,
kendi inancımız, bilimimiz ve felsefemizden feyz alıyoruz. Biz tasarımlarımızı inşa ederken,
bizi inşa edense kendi kültürümüzün örf ve adetleri, âdâb-ı muâşşereti.
Velhasıl…
Sadece yabancı kelime karşısında Türkçe kelime kullanmış olmak için değil; biblo, hediyelik, hediyelik eşya,
heykel, heykelcik gibi kelimelerin getirmiş olduğu algının ötesinde bir değer üretmeye çalışırken,
öz değerlerimiz ile kullandığımız ifadeler eş olsun diye BOYTU.

Yüzyıllarca çizgi olarak yaşayan nice ibare, ifade ve lafız bugün Nakkaş Boytu yorumu ile vücut buluyor,
her klasik çizgi elle tutulabilir değerlere dönüşüyor.

Gelenek; asırlardır insanlığa ışık düşürüyorken,
Nakkaş Boytu olarak biz de ‘’yeni bir boyutu geleneğe ekleme’’ heyecanını yaşıyoruz.

"Nakkaş Dekor'' olarak ‘’Gelenekten köklenip, geleceğe yeşermeli’’ diyerek çıktığımız yola
"Nakkaş Boytu" olarak devam ederken üretmeyi sürdürüyoruz.